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  • 中国邻邦的佛教

    1674年在位)，再次严厉排佛，李朝佛教从此一蹶不振。休静亦是李朝一代大德高僧，著有《禅家龟鉴》、《三家龟鉴》等，承智讷曹溪宗和临济宗禅法，重心性、圆相(以圆圈表示佛性，谓不可名状)。主张顿悟渐修与融会...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08155155240.html

  • “沩山田”与“沩山牛”──对沩仰宗的省思

    来看，沩山的禅教并不像有的学者所说的那般“杂乱”而无特色。要知道，若非一代大德，是断乎不可以住持沩山道场，且使其丛林具有十方所未曾有的宏大规模的。更何况沩山老人所开示的这一禅门修学阶次（悟道──见道─...到了开一代农禅风气的百丈那里，虽然有“一日不作，一日不食”的美谈在寰宇传播，但在百丈《语录》中，除了“闻鼓声，归吃饭”[三]的那则公案外，所载他的农禅的事迹似乎并不太多。幽居南泉修持的普愿禅师，尽管他...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16173759561.html

  • 昙鸾法师净土思想探微

    论述。希望透过这些层面，能够了解佛法的时空适应，让我们了解昙鸾法师做为一代大德审时度世、悲天悯人的宗教情怀。在此基础上，做为净土行人，体察祖师济世度生之悲愿，深入理解、刻苦勤行其教诲，以信愿行为资粮，...阐发，并且有些地方还做了充分的发挥，更提出了一些重要观点，如“二力二道、他力本愿、信愿持名”等。不仅开中国净土思想之先河，更影响到之后一千多年净土宗的发展。尤其道绰、善导等大德在继承其思想的基础上，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16553761764.html

  • 当代中国佛教教育三题

    国外，向外国的师父学　习。这种教育模式的特点在于，培养的人才视野较窄，知识面的广度和深度不够，以通一经者居多。像宫共法师这种具有全材和通材的一代大德，每个朝代也只能出现几个而已。现代式的佛学院教育，因...“学”的也越高，换句话说，“学”的越好，“修”的也越强，综观历史上的佛门大德、善知识和当今的佛门高僧，他们之所以能够得到很高的众望，就是因为他们既有很高的修行，又有精深的学问。 　　再次，学与修之间...

    黄夏年

    |教育|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2257021215.html

  • 宋大鲁居士著：能海大师传（一）

    　　乙丑冬月释定智序于成都石经寺 　　能海上师传刊行感言　　稽首近慈大愿王，台山蜀川建法幢，　　愿回正法五百年，律密性相齐放光。　　一代大德能海上师坐脱五台山垂二十年矣。际慈国祚昌盛，法运向荣，上师...八六高龄，于高明寺，不顾严寒，夜以继日，月余方成。复经京沪蓉渝大德上座同学道友参酌增删。业已定稿，呈请出版，若有不足，今后再改。务求实事求是，确切无误，记述上师之懿行硕德，提高僧俗弟子对师德之正信，促进...

    宋大鲁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23450341125.html

  • 沩仰禅法述略

    归宗智常、道吾圆智、云岩昙晟、石霜庆诸、夹山善会、德山宣鉴、九峰道虔、疏山匡仁等。在诸大德中，大多是开宗阐教的一代尊宿，或是一方道场的开庭祖师。可见沩山当年不只是一个大的禅宗道场，而且也可以说是一所...禅门的各种作务及禅众的日常生活都能有条不紊。 　　法以人弘，灵祐禅师毕竟是中唐时期的一代禅门大德，他具备了弘传南禅正法的才德。另一方面，灵祐祖师严格地实行农禅并重的措施与完善丛林管理制度，也是使沩...

    蔡日新

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23474441339.html

  • 幻有正传禅师及其禅法

    当时京师名德纷纷离去，而正传独“高卧如故”。面对当时奉劝他离开的好心人，正传坦然说：“学道期了生死，生死了，顾反畏祸耶？”[10]透过这些作为，足以见出正传作为一代大德的度量，也足以见出正传的高深禅定...　　（三）攻异述偈，文采烨然 　　正传不但是一代具有高明禅教技艺的大德，同时也是一位精通教理的高僧。如上文所述，有一位月川法师[42]，与正传同在五台山弘法，月川曾针对《肇论》作过《正量论》，对其中的...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23475341350.html

  • 潙仰宗概觀

    夾山善會、德山宣鍳、九峰道虔、疏山匡仁等。在以上諸大德中，大多是開宗闡教的一代尊宿，或是一方道場的開庭祖師。可見，潙山當年不祇是一個大的禪宗道場，而且也可以說是一所培養禪門碩彥的大學堂。在這一點上，...就因為潙山的叢林管理制度完善，故潙山既能發展成為規模宏大的道場，同時又能使禪門的各種作務及禪眾的日常生活都能有條不紊。 　　法以人弘，靈祐禪師畢竟是中唐時期的一代禪門大德，他具備了弘傳南禪正法的才德。...

    蔡日新

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481541378.html

  • 当代中国佛教教育三题

    向外国的师父学　习。这种教育模式的特点在于，培养的人才视野较窄，知识面的广度和深度不够，以通一经者居多。像宫共法师这种具有全材和通材的一代大德，每个朝代也只能出现几个而已。现代式的佛学院教育，因受西方...修”的也越强，综观历史上的佛门大德、善知识和当今的佛门高僧，他们之所以能够得到很高的众望，就是因为他们既有很高的修行，又有精深的学问。　　再次，学与修之间有一个“度”的把握。所谓的“度”是说的适度，即...

    黄夏年

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23563641975.html

  • 能海大師傳（一）

    將無聞於世矣。文成後，又請久隨上師學法之仁清師詳為校潤，仁師以八六高齡，於高明寺，不顧嚴寒，夜以繼日，月餘方成。復經京滬蓉渝大德上座同學道友參酌增刪。業已定稿，呈請出版，若有不足，今後再改。務求實事求是，...願讀師傳者，聞師行者，均能獲分外之法益也。應編者之請，為序如是。　　乙丑冬月釋定智序於成都石經寺 　　能海上師傳刊行感言　　稽首近慈大願王，臺山蜀川建法幢，　　願回正法五百年，律密性相齊放光。　　一代...

    宋大魯

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00215743488.html
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